Jalouse, jalouse des fleurs et du vent...

В центре Парижа, на левом берегу Сены, в 300 м от собора Парижской Богоматери находится старинная и не очень широкая улица (всего 12 м) улица — rue Galande. Там, где сегодня проходит улица Галанд, в стародавние времена начиналась дорога, которая вела в Лион и в Рим. Эта улица известна с 1202 г., она получила название по имени владелицы местных виноградников Матильды (Маго) де Гарланд (Mathilde de Garlande).


Улица Галанд / rue Galande

( Надо сказать, что... )

Для ценителей средневековых витражей несколько фотографий с выставки «Le Verre, une Moyen Age inventif» в музее Клюни.
.

1. La terre ébranlée et l'épouvante des hommes, Rose de l'Apocalypse, La Sainte-Chapelle, 1485 – 1500. Détail.

( + 8 фото )

Если в средневековом суде возникал судебный спор, то виновного могли определять двумя основными способами: 1) Ордалии – испытания обвиняемого водой и огнём. Например, если человек, которого погружали в воду, тонул, то он считался невиновеным; если же не тонул, то, соответственно, признавался виновным и затем его казнили. Или другой вариант – подозреваемому надо было пронести в руках, обёрнутых листьями, кусок раскалённого железа, или достать монету из кипящего масла; если ожогов не оставалось, то человека объявляли невиновным. Существовали и иные варианты; 2) Судебный поединок – дуэль между истцом и ответчиком, причём существовали свои правила проведения такого поединка, а его иногда участники могли выставить вместо себя другого человека. Смысл прост – кто проиграл, тот и виновен, т.е. Господь смертью сам наказывал преступника.

Я не зря вспомнила о средневековых способах разрешения судебных споров, поскольку эта тема напрямую связана с судьбой двух французских рыцарей, живших в конце XIV в. Честно признаюсь, мне удивительно, почему эта мрачная история до сих пор не легла в основу какого-нибудь романа или кинофильма, а ведь она того стоит. Её описание дошло до нас в рукописях пяти хронистов, хотя каждый из них рассказывал немного по-своему. Вслед за хронистами (а чем я хуже? :-) ), попробую рассказать её на свой лад.


Статуя французского писателя XIV-го в. Жана Фруассара, который поведал эту историю в своих «Хрониках»

( Главные и второстепенные действующие лица... )

По адресу улица Монморанси (rue de Montmorency), 51 находится самый старый дом Парижа, который был возведён в 1407 г. (для ориентира — это самый разгар Столетней войны, правление Карла VI Безумного). Этот дом построен известным средневековым алхимиком, философом и писарем Парижского университета Николя Фламелем. Фламель, родившийся в семье небогатых горожан, имел неплохое образование и первоначально зарабатывал тем, что переписывал и иллюминировал манускрипты. Семейная жизнь Фламеля сложилась благополучно, несмотря на то, что жена была старше на 20 лет. Супруги жили в собственном доме, находившемся на пересечении улиц Болота и Писарей (rue de Marivaux и rue des Écrivains, последняя исчезла после масштабной перестройки Парижа в XIX в. — на её месте теперь проходит улица Риволи).



( Говорят, Фламель... )

На гребне из словновой кости (XV в.) изображён библейский сюжет — приношение волхвами даров. Редкие зубья предназначены для распутывания и расчёсывания волос, а частые — для избавления от вредных насекомых.

В Средние века хлеб (фр. pain) нередко выпекался в виде маленьких сдвоенных круглых булочек, причём соль в хлеб не добавляли из-за её дороговизны. Во время трапезы такой хлеб разделялся между двумя сидящих рядом едоками, превращая таким образом сотрапезников в «co-pain». То есть соседи по столу «со-хлебничали» (конечно, это звучит не совсем по-русски, но, вероятно, можно провести параллель с «однокашниками»). Отсюда и произошли слова «copain» и «copaine», которые в современном французском означают «дружбан, приятель, близкий товарищ» и, соответственно, «подружка, приятельница».

В середине XII-го века, в церкви аббатства Святой Женевьевы произошел трагикомичный случай. В церковь пожаловал Римский папа Евгений III (он прибыл в Париж, как бы сейчас сказали, с «рабочим визитом» — благословить Второй Крестовый поход). Монахи, которые, вероятно, были вне себя от радости от того, что мессу у них будет служить сам Папа, подготовились самым лучшим образом. В частности, они расстелили перед алтарём прекрасный шёлковый ковёр, разумеется, стоящий баснословных денег.


Деталь интерьера церкви Сент-Этьен-дю-Мон, стоящей на месте церкви, упоминавшейся в этой истории

( По окончании мессы к изумлению... )

Певец, любимый повсеместно,
Я крысолов весьма известный,
И в этом городе с моим
Искусством впрямь необходим.
Хоть крыс тут водится — дай боже,
Да и хорьков как будто тоже, —
Мне стоит только заиграть,
И вам их больше не видать.
Иоганн Гёте «Крысолов»

Случилось это давным-давно в немецком городе Гамельне. Невесть откуда и почему в городе завелось много-много крыс. Они были такие жуткие, такие огромные и такие злые, что нападали даже на детей. Как ни боролись жители города с этим серым войском, ничего не могли поделать, и с каждым днём крыс становилось ещё больше. А надо сказать, что в Гамельне, как и в других таких же городах был свой Магистрат. В Магистрате заседали бюргеры — самые богатые и важные жители города, которые и управляли всем городом. Видя, что дело совсем плохо, Магистрат объявил, что выдаст много денег тому, кто освободит город от всех крыс. Но никто из жителей так и не вызвался.


Гравюра Гюстава Доре «Детский крестовый поход», XIX в.

( И вдруг в городе... )

Из далекого Средневековья до нас дошел верный способ: «Когда одеяла, меха или платья, в которых есть блохи, закрыты и уложены очень тесно, например, в плотно обвязанном ремнями сундуке или крепко обвязанном и сжатом мешке, эти блохи окажутся без света, без воздуха и в темноте, и потому они погибнут и немедленно умрут».


Дама, чистящая своё платье (XV в.)

Началась сия история во французском городе Турнее примерно в 1455 г., где некий портной по имени Махиот Кокель убил одного человека. Причины, по которым произошло это преступление, и подробности остались неизвестными [по крайней мере, для меня]. Однако известно, что впоследствии портной сбежал в город Валансьен. Почему в Валансьен? Да потому что этот город обладал статусом убежищного города, где можно было скрыться от правосудия. Но по законам подлости, бумеранга и мира, который тесен, в Валансьене Кокель случайно встретил Жакотена Плювье — родственника убитого, который его узнал и тут же вызвал на поединок. Кокель обратился за защитой в городской Магистрат, но после обсуждений и некоторых колебаний глава Магистрата дал согласие на проведение поединка. На поединке пожелал присутствовать сам граф де Шаролуа вместе с сыном, а судьями поединка назначили мэра города и главу графства.



( Итак, к назначенному дню... )