Copain

Jun. 10th, 2017 02:25 pm
aisses_s: (Default)
В Средние века хлеб (фр. pain) нередко выпекался в виде маленьких сдвоенных круглых булочек, причём соль в хлеб не добавляли из-за её дороговизны. Во время трапезы такой хлеб разделялся между двумя сидящих рядом едоками, превращая таким образом сотрапезников в «co-pain». То есть соседи по столу «со-хлебничали» (конечно, это звучит не совсем по-русски, но, вероятно, можно провести параллель с «однокашниками»). Отсюда и произошли слова «copain» и «copaine», которые в современном французском означают «дружбан, приятель, близкий товарищ» и, соответственно, «подружка, приятельница».

aisses_s: (Default)
Благонравная средневековая супруга — какая она? Советы своей юной жене от почтенного парижского буржуа, жившего в конце XIV в. (перевод Е.В.Ламановой):

Следи за тем, чтобы твоя одежда всегда была аккуратной, безо всяких новомодных штучек, причём складок не должно быть ни слишком много, ни слишком мало. А перед тем, как выйти из своей комнаты или дома, убедись сперва, что воротники твоей сорочки, а также твоего платья, котта или сюрко*, не висят друг поверх друга, как иногда случается у некоторых пьяных, глупых или безмозглых женщин, которые не заботятся ни о своей чести, ни о чести своего дома или своего мужа и которые ходят с блуждающим взглядом и нахально вздёрнутыми, как у львов, головами.


«Молитва семейства», деталь, 1445 – 1449 гг., музей Клюни.

Волосы у них... )
aisses_s: (Default)
В середине XII-го века, в церкви аббатства Святой Женевьевы произошел трагикомичный случай. В церковь пожаловал Римский папа Евгений III (он прибыл в Париж, как бы сейчас сказали, с «рабочим визитом» — благословить Второй Крестовый поход). Монахи, которые, вероятно, были вне себя от радости от того, что мессу у них будет служить сам Папа, подготовились самым лучшим образом. В частности, они расстелили перед алтарём прекрасный шёлковый ковёр, разумеется, стоящий баснословных денег.


Деталь интерьера церкви Сент-Этьен-дю-Мон, стоящей на месте церкви, упоминавшейся в этой истории

По окончании мессы к изумлению... )
aisses_s: (Default)
В Средние века в Анжу, Нормандии и Оверни водились две коровы Chicheface и Bigorne. Первая — откормленная и тучная, любо-дорого посмотреть, а вторая — худая и измождённая, как говорится, одна кожа да кости. Странные какие-то коровы — скажете вы. Ничего, между прочим, странного! Дело в том, что радостная Chicheface питалась только терпеливыми мужьями, и потому корма у неё было предостаточно. А вот несчастная Bigorne была приговорена сидеть на жёсткой, голодной диете, ибо её рацион включал в себя исключительно терпеливых жён, а их, как вы понимаете, раз-два и обчёлся.

aisses_s: (Default)
Певец, любимый повсеместно,
Я крысолов весьма известный,
И в этом городе с моим
Искусством впрямь необходим.
Хоть крыс тут водится — дай боже,
Да и хорьков как будто тоже, —
Мне стоит только заиграть,
И вам их больше не видать.
Иоганн Гёте «Крысолов»

Случилось это давным-давно в немецком городе Гамельне. Невесть откуда и почему в городе завелось много-много крыс. Они были такие жуткие, такие огромные и такие злые, что нападали даже на детей. Как ни боролись жители города с этим серым войском, ничего не могли поделать, и с каждым днём крыс становилось ещё больше. А надо сказать, что в Гамельне, как и в других таких же городах был свой Магистрат. В Магистрате заседали бюргеры — самые богатые и важные жители города, которые и управляли всем городом. Видя, что дело совсем плохо, Магистрат объявил, что выдаст много денег тому, кто освободит город от всех крыс. Но никто из жителей так и не вызвался.


Гравюра Гюстава Доре «Детский крестовый поход», XIX в.

И вдруг в городе... )
aisses_s: (Default)
Этот прекрасный «Кофр Людовика Святого» сделан в Лиможе примерно в 1236 г. из дерева, позолоченной меди, эмали. Он украшен 46 фамильными гербами Людовика Святого и 25 декоративными медальонами. Именно изображения гербов позволили историкам установить практически точную дату создания кофра. Сюжеты, изображённые на медальонах из позолоченной меди, очень разнообразны — это и сцены охоты или битвы реальных животных и мифических существ, а также куртуазные и рыцарские сценки. Самый большой медальон прикрывает запирающий механизм кофра, куда входит высовывющийся из пасти василиска металлический стержень.



Известно, что кофр... )
aisses_s: (Default)
Из далекого Средневековья до нас дошел верный способ: «Когда одеяла, меха или платья, в которых есть блохи, закрыты и уложены очень тесно, например, в плотно обвязанном ремнями сундуке или крепко обвязанном и сжатом мешке, эти блохи окажутся без света, без воздуха и в темноте, и потому они погибнут и немедленно умрут».


Дама, чистящая своё платье (XV в.)
aisses_s: (Default)
Согласно монастырскому уставу монах во время трапезы не имел права пожаловаться, если ему забыли что-то подать. Но если он замечал, что чего-то не хватает у соседа, то мог обратиться к келарю или прислужнику, чтобы поведать словами или жестами о том, что недостаёт на столе. Таким образом он совершал акт милосердия по отношению к ближнему своему. И вот один монах узрел в своей плошке двух мышей. Пожаловаться нельзя, отказаться от пищи нельзя, а съесть мышей — тем более! Тогда находчивый монах подозвал к себе прислужника и, указывая на сидящего рядом монаха, сказал: «Почему же брат мой не имеет права на двух мышей в тарелке?».

aisses_s: (Default)
Началась сия история во французском городе Турнее примерно в 1455 г., где некий портной по имени Махиот Кокель убил одного человека. Причины, по которым произошло это преступление, и подробности остались неизвестными [по крайней мере, для меня]. Однако известно, что впоследствии портной сбежал в город Валансьен. Почему в Валансьен? Да потому что этот город обладал статусом убежищного города, где можно было скрыться от правосудия. Но по законам подлости, бумеранга и мира, который тесен, в Валансьене Кокель случайно встретил Жакотена Плювье — родственника убитого, который его узнал и тут же вызвал на поединок. Кокель обратился за защитой в городской Магистрат, но после обсуждений и некоторых колебаний глава Магистрата дал согласие на проведение поединка. На поединке пожелал присутствовать сам граф де Шаролуа вместе с сыном, а судьями поединка назначили мэра города и главу графства.



Итак, к назначенному дню... )
aisses_s: (Default)
Шахматы появились во Франции в XI в. и очень скоро обрели популярность среди феодальной знати. Шахматные доски устанавливали дома или в саду, где господа и дамы наслаждалась приятным времяпреровождением (наряду с игрой в кости и в триктрак). Причём умение искусно играть весьма ценилось. Шахматы были хороши тем, что в них можно было играть не только в домашней обстановке, но и во время военных походов. В знаменитой «Песни о Роланде» описывается армия Карла Великого есть упоминание о шахматах:

Всего пятнадцать тысяч храбрецов.
Одни расселись на шелках ковров,
Другие в зернь играют за столом;
Кто стар — склонён над шахматной доской;
Кто юн — потешным боем увлечён.


Витраж, 1430 – 1440 гг., Франция, музей Клюни. Вот кажется мне, что не о шахматах думает синьор, совсем не о шахматах...

Зачастую игра была... )
aisses_s: (Default)
В самый разгар зимы, 28 января 1393 г., в Париже с большим шумом праздновалась свадьба одной из королевских фрейлин — Екатерины де Фатоврен, где присутствовали самые знатные люди королевства и, конечно, король Карл VI и королева Изабелла. День прошел в веселье и застольях, а вечером все направились в Отель Сан-Поль, одно из королевских жилищ, расположенном на берегу Сены, где сейчас пролегает Набержная Селестинок. По обычаю тех времен в день свадьбы проводили charivaris (дословно — шум) — вечер с танцами, играми на шумных музыкальных инструментах, а также весёлой неразберихой и всеми видами проказ. Так было и в этот раз. И, несмотря на то, что в зале было довольно темно (правила запрещали зажигать факелы, чтобы не допустить пожара), везде царило бурное веселье. И пока гости танцевали под звуки труб, флейт и свирелей, шестеро хорошо одетых человек тихонько о чём-то перешёптывались.


Миниатюра, изображающая «Бал объятых пламенем». Слева в синем платье изображена Жанна Беррийская, укрывающая юбками короля; в правом верхнем углу, под музыкантами, можно разглядеть деревянный чан, в котором ищет спасение де Нантуйе, мужчина с факелом в руках - герцог Орлеанский. Миниатюра датирована 1470 – 1472 гг.

Это был... )
aisses_s: (Default)

Фрагмент витража, Нормандия, 1500 г., музей Клюни
aisses_s: (Default)
В посте о средневековом городе шла речь ситуации в городе с точки зрения санитарно-гигиенических условий. Поэтому логично будет продолжить этот же разговор, но в несколько ином разрезе. Как же в те времена обстояло дело с личной гигиеной, уборкой, стиркой и прочими бытовыми мелочами? Хорошо или плохо? И что понималось под этим «плохо» и «хорошо»?


Миниатюра XV в., на которой изображены средства для гигиены и макияжа — ракушки, коралл и каракатица и т.д.

Как бы это странно не звучало... )
aisses_s: (Default)
Поражающий своим величием и изумительными витражами, собор производит впечатление не меньшее, чем Шартрский. Строительство собора святого Корентина (Cathédrale Saint-Corentin de Quimper ) началось в 1239 г., что дает право ему считаться самым старейшим католических храмом во всей Бретани, или одним из самых. Собор возводили долго, около двухста лет — строительные работы были завершены лишь в XV в.

aisses_s: (Default)
Фахверковые дома с портиками — довольно редкое для Бретани явление, например, на текущий момент в Витре сохранилось всего 9 подобных строений XV–XVII вв. и, в частности, на старой-престарой Rue de la Poterie. Так что же в них особенного? Все просто — второй и третий этажи у таких домов значительно выступают над первым, опираясь на каменные столбы. Причина использования этого архитектурного приёма довольно прозаическая и всем известна: чем большую площадь земли занимал дом, тем больший налог платил его владелец. Дома с портиками, которые были выстроены один за другим, образовывали по сторонам улиц крытые торговые ряды. Почти как на Риволи или в ГУМе, только со средневековым флёром. :-)


Улица Горшечная в Витре / Rue de la Poterie de Vitré; раньше улица называлась rue des Grands Porches - улица Больших Портиков)
aisses_s: (Default)
Как известно, папство собирало деньги на церковные нужды со всей Европы. Причём существовали требования, что привозить следовало не монеты, а серебряные слитки, так как это было удобнее для их перевозки. Серебро стекалось в Авиньон мощным потоком. Например, в первой трети XIV в. во время папства Иоанна XXII было получено 4800 марок серебра, что в переводе на более привычную систему измерения составляет более тонны.

aisses_s: (Default)
Интенсивное развитие городов во Франции XIII–XV вв. повлекло за собой увеличение расходов высших слоёв общества на всякого рода удовольствия. Королевские и княжеские дворы, а также обеспеченные жители городов, бюргеры, тратили огромные средства на изысканные кушанья и пряности, на менестрелей, труверов и трубадуров. Женщины, конечно же, не могли отказать себе в роскошных нарядах из дорогого шёлка, бархата и меха. Все это явилось причиной возникнования запретов подобных трат. Были изданы специальные законы для ограничения роскоши. Так, например, Филипп IV Красивый запретил бюргерам и бюргершам носить меха, золотые украшения, драгоценности, золотые и серебряные короны. Для дам отдельно оговаривалась какая длина шлейфа позволена тем или иным сословиям. Мужчинам предписывалось не надевать костюмы стоимостью более 2000 турских ливров, а женщинам — не более 1600. Получается, что мужчинам было позволено иметь более дорогие наряды, чем у дам?! Вот не знаю, регламентировалось ли количество нарядов, а то, ведь можно было себе нашить нарядов по 1600 ливров на каждый день и щеголять всякий раз в новом, и пусть весь мир завидует! В 1368 г. Карл V запретил носить башмаки-пулены (это которые с таким длинным загнутым кверху носом). Женщинам, живущим в Монпелье, нельзя было надевать драгоценные камни и платья со слишком открытым декольте, ибо в них роскошь сочеталась с безнравственностью. Интересно, почему этот запрет коснулся именно дам Монпелье? Даже в конце XV в. появился очередной закон — бюргерам нельзя использовать бархатные и шёлковые ткани. Но разве можно изменить человеческую натуру?! Конечно же, все эти запреты не очень-то и соблюдали.

aisses_s: (Default)
Одним из важнейших атрибутов монастырских богослужений являлось вино, перевозка которого в те времена было задачей весьма дорогостоящей и проблематичной. Это послужило причиной, по которой практически все монастыри средневековой Европы обзаводились своими виноградниками в добровольно-принудительном порядке. Добровольно — поскольку монахи сами понимали, какую выгоду могло принести производство вина, а принудительно — потому что было прямое епископское распоряжение высаживать виноград везде, где были епископские города (попробуй не подчинись!). Только самые бедные, нищие монастыри не имели своих виноградников.



Прямым следствием этого... )
aisses_s: (Default)
Средневековый европейский город (речь пойдет о периоде с  XI по XV вв.) представляет собой хаотичную застройку, лишённую логики и единообразия. Он редко строится по чёткому и продуманному плану (я вот так сходу не могу придумать подходящий пример, но, говорят, такие были — по идее, это должны быть военно-оборонительные поселения). Город окружен защитной стеной с несколькими воротами, которые на ночь запираются. Торговцы, путешественники и жители, покидающие город по собственным надобностям, стараются успеть до закрытия ворот, чтобы не остаться ночевать за городскими пределами. В военное время оставляют открытыми только одни или двое ворот, а остальные просто замуровывают. Рядом с городской стеной обычно проводятся народные гуляния и военные состязания.


Hôtel du Bol d'Or (1513 г.), г. Витре
aisses_s: (Default)
Кувшин для омовения рук "Крылатый грифон". Нюрнберг, 1400 г., медь, Лувр.

Profile

aisses_s: (Default)aisses_s

June 2017

S M T W T F S
     1 2 3
456 7 8 9 10
1112 1314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2017 04:41 pm
Powered by Dreamwidth Studios